{"id":1779,"date":"2022-04-18T16:31:48","date_gmt":"2022-04-18T14:31:48","guid":{"rendered":"https:\/\/timuntutravel.com\/v3\/?p=1779"},"modified":"2022-05-26T11:17:49","modified_gmt":"2022-05-26T09:17:49","slug":"les-sapeurs-le-costume-et-la-culture-congolaise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/timuntutravel.com\/v3\/les-sapeurs-le-costume-et-la-culture-congolaise\/","title":{"rendered":"Les sapeurs : Le costume et la culture congolaise"},"content":{"rendered":"\n

G\u00e9n\u00e9ralement, chaque pays a un sens du style qui les identifie ou plut\u00f4t les distingue des autres pays.<\/p>\n\n\n\n

En voyageant \u00e0 travers le continent africain, vous trouverez des similitudes dans notre diversit\u00e9 africaine, mais il y a toujours un moyen de nous diff\u00e9rencier. Notre cr\u00e9ativit\u00e9 est devenue notre identit\u00e9, la fa\u00e7on dont nous choisissons de nous exprimer \u00e0 travers les arts est la fa\u00e7on dont nous sommes reconnus dans le monde entier.<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019origine de la S.A.P.E.<\/h2>\n\n\n\n

La S.A.P.E. de son acronyme : la \u201cSoci\u00e9t\u00e9 des Ambianceurs et des Personnes \u00c9l\u00e9gantes\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Au moyen-\u00e2ge, lors de la rencontre entre les portugais et le peuple Kongo, les portugais d\u00e9couvrirent un \u00e9tat bien organis\u00e9. Le peuple kongo avait acquis une certaine ma\u00eetrise du m\u00e9tier de tissage qui \u00e9tait en plein essor. Gr\u00e2ce \u00e0 leur cr\u00e9ativit\u00e9, le peuple Kongo r\u00e9ussit m\u00eame \u00e0 d\u00e9velopper une industrie textile dont la qualit\u00e9 des tissus rivalisait avec ceux des europ\u00e9ens.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l’origine on ne parlait donc pas de la sape mais plut\u00f4t du \u2018\u2019bunkete\u2019\u2019 qui veut dire la propret\u00e9. Ce mouvement a \u00e9t\u00e9 amplifi\u00e9 avec les \u2018\u2019boys\u2019\u2019 qui \u00e9taient des domestiques au service d’un Europ\u00e9en dans les pays coloniaux ou ex-coloniaux d’Afrique noire. Ces boys qui \u00e9taient parfois des gardiens ou des jardiniers h\u00e9ritaient des v\u00eatements de leur ma\u00eetre. C\u2019est ainsi qu\u2019ils pouvaient, \u00e0 cette \u00e9poque, s\u2019habiller de mani\u00e8re ostentatoire. Ce qui a donn\u00e9 lieu \u00e0 plusieurs modes tel que le bombacho avec sa mode du oversized. La coutume de La S.A.P.E. remonte aux ann\u00e9es 1920. Souvent confondue \u00e0 tort avec la Sapologie, la S.A.P.E. a quant \u00e0 elle, sa propre d\u00e9finition.<\/p>\n\n\n\n

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La S.A.P.E., un mouvement contestataire<\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 cette \u00e9poque, beaucoup consid\u00e9raient les hommes blancs comme sup\u00e9rieurs, en raison de leur sophistication et de leur \u00e9l\u00e9gance, et beaucoup de Congolais souhaitaient les imiter. Consid\u00e9r\u00e9s comme d\u00e9rangeants, les premiers sapeurs ont utilis\u00e9 ce mouvement contestataire parce que la Sape \u00e9tait la seule arme dont ils disposaient pour revendiquer certains droits. En 1922, Grenard Andr\u00e9 Matsoua est le premier Congolais \u00e0 revenir de Paris habill\u00e9 en vrai Fran\u00e7ais. Son arriv\u00e9e a suscit\u00e9 une grande admiration parmi ses compatriotes; il est devenu le premier Grand Sapeur et est connu comme \u00e9tant le pr\u00e9curseur de la Sape congolaise.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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La S.A.P.E. a toujours eu un impact au niveau de la politique. Elle a \u00e9t\u00e9 pendant longtemps interdite par l’ancien pr\u00e9sident de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo, Joseph-D\u00e9sir\u00e9 Mobutu \u00e0 travers sa campagne d’authenticit\u00e9. Ce dernier avait interdit le port du costume et de la caravane et avait impos\u00e9 le port de l’uniforme appel\u00e9 aussi l\u2019 \u00a0\u00bbabacos\u00a0\u00bb, qui est un mot d\u00e9riv\u00e9 de la prononciation du fran\u00e7ais \u2018\u2019\u00e0 bas le costume\u2019\u2019. Son objectif \u00e9tait de d\u00e9barrasser le pays des vestiges persistants du colonialisme et de l’influence continue de la culture occidentale et de cr\u00e9er une identit\u00e9 nationale plus centralis\u00e9e et plus singuli\u00e8re. La politique a commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9cliner \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970 et a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9e pour la plupart en 1990.<\/p>\n\n\n\n

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La S.A.P.E., une vraie culture congolaise<\/h2>\n\n\n\n

Une certaine jeunesse souvent repr\u00e9sent\u00e9e par des artistes tels que des chanteurs ou des com\u00e9diens ont commenc\u00e9 \u00e0 protester par des m\u0153urs vestimentaires et \u00e0 adh\u00e9rer \u00e0 une autre mani\u00e8re de s’habiller autrement qu\u2019en portant les abacos. Ils ont donc port\u00e9 le costume, cravate pour redonner de la valeur \u00e0 leur art.<\/p>\n\n\n\n

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C\u2019est de cette mani\u00e8re que certains musiciens tel que Papa Wemba ont r\u00e9ussi \u00e0 d\u00e9mocratiser le mouvement de la S.A.P.E. A Kinshasa, Papa Wemba est connu comme \u00e9tant le \u2018\u2019Roi de la sape\u2019\u2019 car \u00e0 Kinshasa, il a \u00e9t\u00e9 le premier acteur principal a le diffuser \u00e0 grande \u00e9chelle. Il a fait \u00e9merger le mouvement outre Afrique, notamment en l\u2019important en occident et en Europe. Par le biais de son orchestre, en faisant des fusions et des featurings avec d\u2019autres grands artistes comme Peter Gabriel, la rumba s’est d\u00e9mocratis\u00e9e. Et qui disait Rumba, disait Papa Wemba et qui disait Papa Wemba disait aussi la S.A.P.E.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Cette coutume est devenue c\u00e9l\u00e8bre dans les deux villes (Kinshasa et Brazzaville) et a continuellement donn\u00e9 au Congo la reconnaissance qu’il m\u00e9rite apr\u00e8s une p\u00e9riode difficile de ne pas \u00eatre reconnu par les touristes, stimulant le tourisme durable en R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo et en R\u00e9publique du Congo.<\/p>\n\n\n\n

La S.A.P.E. a fait des vagues incroyables dans l’industrie de la mode. Elle est connue comme le sens de la mode sous-culturelle masculine \u00e9mergeant de la ville de Kinshasa et de Brazzaville. Ce sens de la mode repr\u00e9sente les messieurs qui consacrent leur argent et leur temps \u00e0 avoir l’air \u00e9l\u00e9gant et moderne, pour eux c’est devenu un style de vie plus qu’un simple dilemme de mode. Aujourd’hui, la coutume et la culture de La S.A.P.E. se sont \u00e9largies pour inclure les femmes et les enfants.<\/p>\n\n\n\n

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L’usure de la mode congolaise, entre autres raisons comme les riches min\u00e9raux de ces deux pays voisins, a \u00e9t\u00e9 le facteur cl\u00e9 du d\u00e9veloppement \u00e9conomique du pays. Le tourisme \u00e9tant relativement en hausse au Congo, ces deux pays ont une strat\u00e9gie nationale commune qui est l’espoir pour un avenir que le tourisme durable peut ouvrir des voies pour la cr\u00e9ation d’emplois \u00e0 revenu interm\u00e9diaire dans les zones rurales et urbaines avec un plan national de tourisme qui implique des programmes pour la mode et les arts. Autant cette coutume \u00e9tait autrefois interdite en RDC, autant elle s’est massivement d\u00e9velopp\u00e9e au profit du pays et a \u00e9t\u00e9 expos\u00e9e, jusqu\u2019\u00e0 se r\u00e9pandre \u00e0 travers l’Afrique et le Royaume-Uni, montrant l’incroyable talent congolais.<\/p>\n\n\n\n

En tant qu’agence de voyages engag\u00e9e et responsable, Timuntu Travel salue ce talent de la mode qu\u2019est La S.A.P.E. et vous recommande de faire une halte en RDC ou en R\u00e9publique du Congo pour vivre une rencontre incroyable avec les diff\u00e9rents amoureux de La Sape.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00e9n\u00e9ralement, chaque pays a un sens du style qui les identifie ou plut\u00f4t les distingue des autres pays. En voyageant \u00e0 travers le continent africain, vous trouverez des similitudes dans notre diversit\u00e9 africaine, mais il y a toujours un moyen de nous diff\u00e9rencier. 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